
文王有明德,故天复命武王也。
几千年来,东方文化对于天命有着特殊的信仰,人们普遍认为凡人间有所成就,都是天命安排,而圣贤认为成功是由于人的行为某种程度上合乎人道、天道的规律而致。
到了现代,很多人开始视天命为迷信,是人为的附和演绎,并忽视环境、资源和他人等要素对个体目标实现的影响。但最先进的量子科学告诉我们,观测(测量)行为本身会让不确定的概率态 “坍缩” 为确定的经典态。这似乎表明,天命一直都在以一个观测者的姿态俯视、丈量世间的一切,并为每个生灵作出最好的安排。

文王有明德,故天复命武王也。
明明在下,赫赫在上。
天难忱斯,不易维王。
天位殷适,使不挟四方。
挚仲氏任,自彼殷商。
来嫁于周,曰嫔于京。
乃及王季,维德之行。
大任有身,生此文王。
维此文王,小心翼翼。
昭事上帝,聿怀多福。
厥德不回,以受方国。
天监在下,有命既集。
文王初载,天作之合。
在洽之阳,在渭之涘。
文王嘉止,大邦有子。
大邦有子,伣天之妹。
文定厥祥,亲迎于渭。
造舟为梁,不显其光。
有命自天,命此文王。
于周于京,缵女维莘。
长子维行,笃生武王。
保右命尔,燮伐大商。
殷商之旅,其会如林。
矢于牧野,维予侯兴。
上帝临女,无贰尔心。
牧野洋洋,檀车煌煌。
驷騵彭彭,维师尚父。
时维鹰扬,凉彼武王。
肆伐大商,会朝清明。
几千年来,东方文化对于天命有着特殊的信仰,人们普遍认为凡人间有所成就,都是天命安排,而圣贤认为成功是由于人的行为某种程度上合乎人道、天道的规律而致。
到了现代,很多人开始视天命为迷信,是人为的附和演绎,并忽视环境、资源和他人等要素对个体目标实现的影响。但最先进的量子科学告诉我们,观测(测量)行为本身会让不确定的概率态 “坍缩” 为确定的经典态。这似乎表明,天命一直都在以一个观测者的姿态俯视、丈量世间的一切,并为每个生灵作出最好的安排。
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