东方古代宇宙学说

以循环论为核心，认为宇宙在“创造—护持—毁灭—重生”的无限周期（劫）中永恒轮转，由三相神（梵天、毗湿奴、湿婆）分别主导各阶段。宇宙被描述为多层空间结构，以须弥山为中心，日月星辰绕行，万物遵循业力法则与轮回体系，个体灵魂（我）通过修行最终与宇宙本质（梵）合一，实现解脱。

以循环论为核心，认为宇宙在“创造—护持—毁灭—重生”的无限周期（劫）中永恒轮转，由三相神（梵天、毗湿奴、湿婆）分别主导各阶段。宇宙被描述为多层空间结构，以须弥山为中心，日月星辰绕行，万物遵循业力法则与轮回体系，个体灵魂（我）通过修行最终与宇宙本质（梵）合一，实现解脱。

核心观点‌：宇宙如鸡蛋，天（球）为蛋壳，地为蛋黄，天地包裹于“气”中。东汉张衡完善该学说，并发明浑天仪模拟天体运行‌：“具内外规，南北极，黄赤道。列二十四气，二十八宿，中外星官及日月五纬，以漏水转之于殿上室内。星中、出、没与天相应。”
贡献‌：首次以科学方法论证地球为球形，接近现代球面天文学概念‌。

核心观点‌：宇宙由“元气”构成，天体悬浮于无限虚空中，运行依赖“气”的推动。该学说否认固定天壳的存在，与现代宇宙膨胀理论有相似性‌。
哲学基础‌：源于道家思想，强调宇宙的无限性和动态性‌。